3.- AMBITOS DEL OBRAR HUMANO

AMBITOS DEL OBRAR HUMANO

LA ACCIÓN

   LA ESTRUCTURA DE LA ACCIÓN

A) persona y acción.

En el hombre existen muchos dinamismos, reacciones instintivas, pulsiones vegetativas, tendencias.

Pero ninguno de ellos recuerda con lo que propiamente denominamos acción. La acción no se refiere a ningún dinamismo parcial,  si no a la actividad de toda  la persona en cuanto tal.

Yo, como persona, despliego mis potencialidades y entro en contacto con el mundo y con mi mismo a través del misterio de la acción humana.

Podemos decir que un elemento clave y definitorio es la casualidad. Lo que distingue radicalmente la acción humana de cualquier otro dinamismo que puede tener  que puede tener lugar en el interior del hombre es que el sujeto es la causa libre de la acción.

Establecida la escancia más radical de la acción  podemos pasar a preguntarnos por las razones de nuestra actividad ¿Por qué actuamos?

¿Porque nos sumergimos en un dinamismo a veces incluso desenfrenado y voraz?

-Puedo actuar para alcanzar aquello que no soy yo y que creo que debo hacer.

-Puedo actuar para probarme a mí mismo, para crear o destruir.

-Puedo actuar para poseer o regalar, para transformar el mundo o la sociedad.

Somos movimiento y estamos obligados  a actuar.

Las razones del actuar se multiplican tanto como los aspectos de la naturaleza  humana con las que se puede corresponder.

Este es el muelle esencial que dispara el fascinante mecanismo de la acción humana.

B) La dimensión  objetiva y subjetiva de  la acción.

Dimensión objetiva
surge al contemplar la trascendencia de la persona sobre su acción.

•La acción aparece como un producto, como un hecho objetivable.

•Un obrero que construye un edificio, está actuando pero su acción se distingue de él.

•La acción es transitiva.

•La acción es esencial.

•Si la acción desaparece, la persona sigue siendo la misma.

Dimensión subjetiva: 

La acción nunca sale completamente del interior de la persona, porque es la misma persona modificándose, activándose y desarrollándose.

•No existe el construir, sino alguien que construye, ni el correr sino alguien que corre, y que al construir y correr se cansa, se fatiga, se fortalece o se perfecciona.

El yo actuó implica un sujeto que realiza una acción que cambia el mundo pero que cambia el propio sujeto.

C) Unidad, complejidad e integración de la acción.

 UNITARIA

Es una acción de la persona en cuanto tal, requiere de la globalidad de la persona.

COMPLEJA
 Como el hombre es un ser complejo la acción también lo es.

INTEGRACIÓN
 Debe coordinar lo que el hombre hace. Requiere un empeño vital por parte del sujeto.

•INTEGRACIÓNPSICOLÓGICA: 
es una coordinación que permita al sujeto hacer lo que realmente desea y del modo que lo desea.

•INTEGRACIÓN MORAL:
para que la persona se estructure internamente de modo que le resulte fácil realizar buenas acciones.

2      los ámbitos del obrar

a)  la tripartición clásica y sus límites.

La tradición clásica lo hiso y dividió la acción humana entre grandes tipos: hacer, obrar y contemplar.

1) hacer: o producir lo constituyen  las acciones en los que el sujeto realiza algo como fabricar objetos  y modifican el mundo mediante la realización de un objeto.

2) El obrar: lo  constituyen las acciones en las que el sujeto se implica personalmente en las acciones virtuosas, las de tipo ético.

3) La contemplación  es la propia del intelecto y la acción más bello, y más perfecta porque no busca nada fuera de sí. Mientras que las demás acciones por algo distinto de ellos trabajo para Construir una cosa.

b) Las mil caras   dela acción humana

Nuestra opinión es negativa, la tremenda complejidad del mundo moderno ha multiplicado  de forma tan impresionante los diversos tipos de acciones

Eso no significa que  se debe de renunciar al estudio de la acción, al contrario, se debe de aumentar el esfuerzo por comprender la actividad del hombre pero respetando la identidad diversa y diferenciable  de cada uno de sus actos.

Ha sido siempre privilegiado por la  biblia.